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大陸民族主義的「受害者意識」存在矛盾性，台灣大學政治學系教授兼系主任徐斯勤接受本報專訪時表示，1911年中華民國建立，當時民族主義

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不只是針對西方，更多成分是「排滿」；1949年後，民族主義更強調，中國如何重新站起來，是針對清朝以來在歷史慘痛與屈辱的負面經驗上，其核心要素之一可稱為「受害者意識」。

以南海仲裁案為例，「填海造陸」是東南亞國家先啟動，大陸才跟進，劃設防空識別區也非中國先做；但是因為大陸被視作「大國」，所以即便是

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合法權益伸張，但在外界看來，帶來影響就不一樣；徐斯勤說，這無關對錯，而是國際關係結構上的兩難。

徐斯勤進一步分析，作為受害者，對外的反應行為，在大陸本身看起來，本質是「防衛性」（defensive）的；然而，受害者意識看來合理的防衛性民族主義，在別人看來，卻是擴張性、侵略性的，這種矛盾性才是中國民族主義對外意涵的特別之處。

旺報【記者徐維遠╱專題報

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民族主義不是大陸獨有現象，學者認為，中國民族主義隱含「受害者意識」（sense of victimization），這是不同於歐美民族主義的核心要素；而且，中國因自覺受害而對外展現的防衛作為，卻往往被國際視為一種擴張。此外，相對於與美國之間的物質利益糾紛，中國針對像是日本的歷史認同衝突，反應更為激烈，因此中國民族主義對不同國家（

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美日）也存在不同的反應路徑。

徐斯勤認為，當代中國民族主義的對外行為，有兩種路徑：對於物質性利益上的挫敗，雖然也有激烈的反應，如對最近的南海仲裁案，大陸民眾發起拒吃麥當勞；但比較起在理念價值、歷史認同上的衝突，例如針對日本修改教科書，後者所呈現的圖像是包圍日本使館，甚至攻擊日本在大陸的人員，反應更為強烈。

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